دورة المكاسب المحرمة (الجزء الخامس)

الدرس 153
من قوله: (ثم الظاهر أن شروط هذا الخيار شروط خيار التأخير، لأنه فرد من أفراده/٢٤٣)
_ما يرتبط بخيار ما يفسد من يومه
🔷 الخيار السادس: خيار الرؤية 28:54

الدرس 154
من قوله: (واستدل عليه أيضا بأخبار: منها: صحيحة جميل بن دراج/٢٤٥)

🔹المسألة الأولى من مسائل خيار الرؤية في حدود الأوصاف المعتبرة في صحة بيع العين الغائبة
ص ٢٤٨

الدرس 156
من قوله: (ثم إن الأوصاف التي يختلف الثمن من أجلها غير محصورة/٢٥٠)
_إشكالان على اشتراط صحة بيع العين الغائبة بالتوصيف

الدرس 157
من قوله: (ولا أجد في المسألة أوثق من أن يقال: إن المعتبر هو الغرر العرفي/٢٥١)
_حل الإشكالين السابقين
_إشكال رابع على أصل بيع العين الغائبة - و الجواب عنه
_عدم ثبوت الأرش في هذا الخيار
_مناقشة القول بالبطلان عند تخلف الوصف

الدرس 158
من قوله: (وعلى تقدير وجود القول بالبطلان، فلا يخفى ضعفه، لعدم الدليل على البطلان/٢٥٤)
_توجيه المحقق الأردبيلي رحمه الله للبطلان و مناقشته
_وجه آخر للبطلان

الدرس 159
من قوله: (ومن هنا يظهر: أن دفع ما ذكر في وجه البطلان الذي جعله المحقق الأردبيلي موافقا للقاعدة/٢٥٥)
_كلام شارح الخيارات رحمه الله في رد البطلان عند تخلف الوصف
_المستفاد من النصوص و الإجماعات المتفرقة الصحة عند تخلف الوصف المقصود غير المقوم

الدرس 160
من قوله: (نعم هنا إشكال آخر من جهة تشخيص الوصف الداخل في الحقيقة/٢٥٦)
🔹 المسألة الثانية: هل خيار الرؤية فوري أو متراخ ؟

الدرس 161
🔹المسألة الثالثة في مسقطات خيار الرؤية
ص ٢٥٨
_البحث عن شرط سقوط هذا الخيار

الدرس 162
من قوله: (فحينئذ، فإذا شرط البراءة من العيوب، كان ذلك راجعا إلى عدم الاعتداد بوجود/٢٦٠)

الدرس 163
من قوله: (وأما قياس هذا الاشتراط باشتراط البراءة، فيدفعه الفرق بينهما/٢٦١)

الدرس 164
من قوله: (وظهر أيضا ضعف ما يقال: من أن الأقوى في محل الكلام الصحة/٢٦٣)
_مناقشة كلام الجواهر
🔹المسألة الرابعة 17:51
_عدم سقوط خيار الرؤية ببذل التفاوت أو البدل الواجد للوصف

الدرس 165
من قوله: (ولو شرط في متن العقد الإبدال لو ظهر على خلاف الوصف/٢٦٤)
_توجيه فساد الشرط و العقد مع اشتراط الإبدال عند ظهور المخالفة

الدرس 166
🔹المسألة الخامسة في جريان خيار الرؤية في غير البيع من العقود
ص ٢٦٦
🔹المسألة السادسة فيما لو اختلفا في تخلف الصفة 14:04

الدرس 167
🔹المسألة الأخيرة من مسائل خيار الرؤية
ص ٢٦٩

الدرس 168
🔷 الخيار السابع خيار العيب
ص ٢٧١

الدرس 169
من قوله: (ثم إن المصرح به في كلمات جماعة: أن اشتراط الصحة/٢٧٣)
_اشتراط الصحة في متن العقد
🔹المسألة الأولى في التخيير بين الرد و اخذ الأرش 27:33

الدرس 170
من قوله: (وفيه: منع المنزلة عرفا ولا شرعا، ولذا لم يبطل البيع فيما قابله من الثمن/٢٧٦)
_هل ظهور الغيب سبب للخيار أم كاشف عنه ؟
_جريان هذا الخيار في الثمن أيضا

الدرس 171
🔶 القول في مسقطات هذا الخيار
بطرفيه أو أحدهما.
🔹المسألة الثانية من مسائل خيار العيب في مسقطات خصوص الرد
ص ٢٧٩
_المناقشة في مسقطية مطلق التصرف

الدرس 172
من قوله: (وعدم ما يصلح للتقييد مما استدل به للسقوط/۲۸۱)
_بناءً على مسقطية مطلق التصرف، هل هي بمناط الدلالة على الرضا ؟ 20:53
_كلمات الفقهاء رحمهم الله في المقام
_التنافي في كلمات العلامة و من تأخر عنه رحمهم الله

الدرس 173
من قوله: (والذي ينبغي أن يقال - وإن كان ظاهر المشهور خلافه -: إن التصرف بعد العلم/٢٨٥)
_الملاك في التصرف المسقط، بعد العلم بالعيب - وقبل العلم بالعيب

الدرس 174
من قوله: (وظاهر المقنعة والمبسوط: أنه إذا وجد العيب بعد عتق العبد/٢٨٨)
_المسقط الثالث للرد خاصة: التلف و ما في حكمه
🔸فرع: في مانعية المباشرة من رد الأمة - وجه مانعية المباشرة

الدرس 175
من قوله: (ويشير إليه ما سيجئ في غير واحد من الروايات من قوله: " معاذ الله أن يجعل لها أجرا! "/٢٩١)
_تقريب إشارة قوله صلوات الله عليه: "معاذ الله..." إلى كون المباشرة بمنزلة الجناية شرعا
_نصوص مانعية المباشرة من الرد
_استثناء الحمل من مانعية المباشرة - نصوص الحَبَل

الدرس 176
من قوله: (ويمكن استفادة هذا من إطلاق المبسوط القول بمنع الوطء من الرد/٢٩٥)
_إشكالات واردة على مذهبِ المشهور من جواز رد الحبلى غير أم الولد، و استظهارِهم ذلك من نصوص الحبل

الدرس 177
من قوله: (الرابع: أن الظاهر من قول السائل في مرسلة ابن أبي عمير المتقدمة/٢٩٧)

الدرس 178
من قوله: (ولو فرض التكافؤ بين جميع ما تقدم وبين إطلاق الحمل في هذه الأخبار/٢٩٨)
_فروع مسألة رد الحبلى

الدرس 179
🔹الرابع من مسقطات خصوص الرد في خيار العيب
ص ٣٠١

١ / ربيع الأول/ ١٤٤٥ه‍
النجف الأشرف

الدرس 180
من قوله: (فمنشأ هذا القول عدم ضمان البائع للعيب الحادث، ولذا ذكر في اللمعة/٣٠٣)
_الصورة الثالثة التي هي محل الكلام
_المراد من العيب في المسقط الرابع

الدرس 181
من قوله: (والمراد بالعيب هنا مجرد النقص، لا خصوص ما يوجب الأرش/٣٠٤)
_المراد من العيب في هذا المسقط
_دليل تعميم العيب هنا و المناقشة فيه
_استدلال العلامة رحمه الله لأصل الحكم و نقده

الدرس 182
من قوله: (نعم، لو علل الرد بالعيب القديم بكون الصبر على المعيب ضررا، أمكن أن يقال/٣٠٥)
_الدفاع عن دلالة المرسلة على التعميم
_بعض فروع المسألة

الدرس 183
من قوله: (لكن في التحرير: لو زال العيب الحادث عند المشتري/٣٠٧)

الدرس 184
من قوله: (تنبيه: ظاهر التذكرة والدروس: أن من العيب المانع من الرد بالعيب القديم تبعض الصفقة على البائع/٣٠٨)
🔸تنبيه في مانعية التبعض
_مانعية التبعض في العوض

الدرس 185
من قوله: (ويدل عليه النص المانع عن الرد بخياطة الثوب والصبغ/٣٠٩)
_دليل صاحب الجواهر رحمه الله لعدم جواز رد البعض ومناقشته

الدرس 186
من قوله: (وإنما وقع الإشكال في أن محل الخيار هو هذا الشئ المعيوب/٣١٠)

الدرس 187
من قوله: (ومنه يظهر عدم جواز التشبث في المقام بقوله في مرسلة جميل/٣١١)

الدرس 188
من قوله: (وأما الثاني [الثالث]: وهو تعدد المشتري بأن اشتريا شيئا واحدا فظهر فيه عيب/٣١٢)

الدرس 189
من قوله: (وظاهر هذه العبارة اختصاص النزاع بما إذا كان القبول في العقد واحدا عن اثنين/٣١٤)

الدرس 190
من قوله: (ولا دليل على تعدد الخيار هنا إلا إطلاق الفتاوى والنصوص/٣١٥)

الدرس 191
من قوله: (ولو اشترى اثنان من اثنين عبدا واحدا فقد اشترى كل من كل ربعا/٣١٦)
🔹المسألة الثالثة من مسائل خيار العيب في مسقطات الأرش خاصة 07:53
_الموضع الأول: ما لو اشترى ربوياً بجنسه
_ماهية الأرش - هل وصف الصحة يقابل بالمال ؟

الدرس 192
من قوله: (وحاصل وجهه: أن صفة الصحة لم تقابل بشئ من الثمن/٣١٨)

الدرس 193
من قوله: (الثاني: ما لو لم يوجب العيب نقصا في القيمة، فإنه لا يتصور هنا أرش حتى يحكم بثبوته/٣١٨)
_الموضع الثاني
🔹المسألة الرابعة من مسائل خيار العيب في مسقطات الرد و الارش معا 20:23
_الأول العلم بالعيب قبل العقد
_الثاني تبري البائع من العيب

الدرس 194
من قوله: (ثم إن ظاهر الأدلة هو التبري من العيوب الموجودة حال العقد/٣٢١)
_التبري من العيوب الموجودة و العيوب المتجددة

الدرس 195
من قوله: (ثم إن البراءة في هذا المقام يحتمل إضافتها إلى أمور/٣٢٣)
_متعلق التبري
_حكم التلف مع التبري

الدرس 196
من قوله: (لكن في الدروس: أنه لو تبرأ من عيب فتلف به في زمن خيار المشتري/٣٢٤)
_الثالث زوال العيب قبل العلم به أو قبل الرد - و مناقشته
_الرابع التصرف بعد العلم - و مناقشته

الدرس 197
(ومنها: التصرف في المعيب الذي لم ينقص قيمته بالعيب/٣٢٦)
_المسقط الخامس

الدرس 198
من قوله: (ومنها: حدوث العيب في المعيب المذكور/٣٢٧)
_المسقط السادس
_المسقط السابع - أ: التصرف في المعيب الربوي

الدرس 199
من قوله: (أما المانع الأول، فالظاهر أن حكمه كما تقدم في المعيب الذي لا ينقص ماليته/٣٢٩)
_ ب: تجدد العيب
_الوجه الذي ذكره العلامة لامتناع الرد و شرحه

الدرس 200
من قوله: (ومما ذكرنا ظهر ما في تصحيح هذا: بأن قيمة العيب الحادث غرامة لما فات في يده/٣٤٠)
_ مناقشة ماذُكر لتصحيح الرد مع أرش العيب الحادث

الدرس 201
من قوله: (ثم إن صريح جماعة من الأصحاب عدم الحكم على المشتري بالصبر/٣٣١)
_وجهان لتدارك ضرر المشتري

الدرس 202
(ومنها: تأخير الأخذ بمقتضى الخيار، فإن ظاهر الغنية إسقاطه للرد والأرش/٣٣٢)
_المسقط الثامن
▪️إنتهى الكلام في مسقطات خيار العيب

الدرس 203
🔹مسألة: هل يجب على البائع إعلام المشتري بالعيب ؟
ص ٣٣٥
_الاقوال في المسألة
_مختار الشيخ رحمه الله

الدرس 204
من قوله: (ثم التبري من العيوب هل يسقط وجوب الإعلام في مورده/٣٣٧)
_هل التبري يجزي عن الإعلام ؟
_الحكم الوضعي للبيع في المسألة

الدرس 205
🔷 مسائل في اختلاف المتبايعين
و فيه ثلاثة مباحث:
🔹المبحث الأول: الاختلاف في "موجب الخيار"
و فيه أربع مسائل:
🔸المسألة الأولى في وجود العيب
🔸المسألة الثانية في كون الموجود عيبا
ص ٣٣٩

الدرس 206
🔸المسألة الثالثة في كون العيب حدث في زمان ضمان البائع أم بعده
ص ٣٣٩
_تعاقب الحادثين - الأصل الجاري في المقام

الدرس 207
من قوله: (وعن المختلف: أنه حكى عن ابن الجنيد: أنه إن ادعى البائع/٣٤٠)

الدرس 208
من قوله: (وإذا حلف البائع فلا بد من حلفه على عدم تقدم العيب أو نفي استحقاق الرد أو الأرش/٣٤١)
_كيفية حلف البائع

الدرس 209
من قوله: (ثم الظاهر من عبارة التذكرة اختصاص يمين نفي العلم/٣٤٢)
_فرع فيما لو باع الوكيل و ظهر العيب

الدرس 210
من قوله: (ولو أنكر الوكيل التقدم حلف ليدفع عن نفسه/٣٤٣)

الدرس 211
🔸المسألة الرابعة: لو رد المشتري سلعة فأنكر البائع أنها سلعته
ص ٣٤٤

الدرس 212
من قوله: (وأما ما ذكره: من أصالة صحة القبض، فلم نتحقق معناها/٣٤٦)

الدرس 213
🔹المبحث الثاني: الاختلاف في "مسقط الخيار"
🔸المسألة الأولى في علم المشتري بالعيب
🔸المسألة الثانية في زوال العيب قبل العلم أو بعده
ص ٣٤٧

الدرس 214
من قوله: (ولو اختلفا بعد حدوث عيب جديد وزوال أحد العيبين في كون الزائل هو القديم/٣٤٧)
_الفرع الثاني من المسألة الثانية
🔸المسألة الثالثة

الدرس 215
من قوله: (ثم قال في الدروس: ولو ادعى البائع زيادة العيب عند المشتري وأنكر/٣٤٩)
_الفرع الثاني من المسألة الثالثة
🔸المسألة الرابعة

الدرس 216
من قوله: (والأولى توجيه الرواية: بأن الحكم بتقديم/٣٥١)
_دفع الإشكال عن المكاتبة
🔸المسألة الخامسة

الدرس 217
من قوله: (وأما الثالث، ففيه مسائل:
الأولى/٢٥٢)
🔹المبحث الثالث: الاختلاف في الفسخ
🔸المسألة الأولى

الدرس 218
🔷 القول في ماهية العيب
ص ٣٥٥

الدرس 219
من قوله: (إلا أن يقال: إن الغلفة بنفسها ليست عيبا إنما العيب كون الأغلف/٣٥٧)
_الاحتمال الثاني عند معارضة الخلقة الأصلية مع الحالة الغالبة
_هل للنقص المالي دخل في عنوان العيب؟

الدرس 220
من قوله: (وتظهر الثمرة في طرو موانع الرد بالعيب بناء على عدم منعها/٣٥٩)
_الثمرة في دخل نقصان القيمة في عنوان العيب وعدمه
_استدلال صاحب الجواهر رحمه الله بمرسلة السياري على عدم دخل نقصان القيمة في عنوان العيب

الدرس 221
من قوله: (فإن ظاهر إطلاق الرواية - المؤيد بفهم ابن مسلم من حيث نفي نصوصية الرواية/٣٦١)
_المناقشة في دلالة الرواية

الدرس 222
من قوله: (وقد ظهر مما ذكرنا: أن الأولى في تعريف العيب ما في التحرير والقواعد/٣٦٣)
_الأولى في تعريف العيب

الدرس 223
🔷 الكلام في بعض أفراد العيب
🔹المسألة الأولى في الأمراض
🔹المسألة الثانية في الحَبَل
ص ٣٦٥

الدرس 224
من قوله: (وفي الدروس: لو حملت إحداهما - يعني الجارية والبهيمة - عند المشتري/٣٦٨)
_كلمات بعض الفقهاء في كون الحمل عيبا
_التنافي بين كلماتهم

الدرس 225
من قوله: (قال في القواعد: لو حملت غير الأمة عند المشتري/٣٦٩)
_التحقيق في كلام العلامة رحمه الله في القواعد
_الأقوى في مسألة حدوث الحمل عند المشتري

الدرس 226
🔹المسألة الثالثة في الثيبوبة
ص ٣٧٢

الدرس 227
🔹المسألة الرابعة في عدم الختان
🔹المسألة الخامسة في عدم الحيض
🔹المسألة السادسة في الإباق
ص ٣٧٥

الدرس 228
🔹المسألة السابعة في الثُفْل
ص ٣٨٠

الدرس 229
من قوله: (وإن باعه بعد معرفة وزن المجموع بقوله: " بعتك ما في هذه العكة "/٣٨٢)
🔹المسألة الثامنة في أحداث السنة

الدرس 230
من قوله: (ويمكن أن يكون الوجه في ترك الجذام في هذه الرواية انعتاقها على المشتري/٣٨٥)
_الإشكال الثاني في المسألة - التعارض بين روايات الباب المشتملة على الجذام وأدلة الانعتاق بالجذام - حل الشهيد الثاني أعلى الله مقامه ومناقشته

الدرس 231
من قوله: (هذا، ولكن رفع اليد عن هذه الأخبار الكثيرة المعتضدة بالشهرة المحققة/٣٨٦)
_حل المصنف رحمه الله للنسبة القائمة بين أحداث السنة وأسباب الانعتاق
_الإعراض عن القَرَن
_إشكال تقيد الرد في المسألة بعدم سبق التصرف
_الإشكال في ثبوت الأرش في أحداث السنة

الدرس 232
🔹خاتمة في عيوب متفرقة
ص ۳۸۹

الدرس 233
🔷 القول في الأرش
_الأرش لغة واصطلاحا
ص ٣٩١

الدرس 234
من قوله: (ثم إن ضمان النقص تابع في الكيفية لضمان المنقوص، وهو الأصل/٣٩٢)
_ضمان اليد
_ضمان المعاوضة

الدرس 235
من قوله: (وقد توهم بعض من لا تحصيل له/٣٩٤)
_الأرش في عيب الثمن

الدرس 236
من قوله: (نعم، يشكل الأمر في المقام من جهة أخرى/٣٩٤)
_إشكالان على المختار في الأرش
_حل الإشكال - المختار في ماهية الأرش

الدرس 237
من قوله: (نعم، يبقى الكلام في كون هذا الضمان المخالف للأصل بعين بعض الثمن/٣٩٥)
_عدم وجوب اقتطاع الأرش من عين الثمن

الدرس 238
من قوله: (ثم على المختار من عدم تعينه من عين الثمن، فالظاهر تعينه من النقدين/٣٩٧)
_إشكال المحقق الكركي رحمه الله على ما استظهره من كلام العلامة رحمه الله - جواب الشيخ رحمه الله

الدرس 239
من قوله: (ويمكن رفع هذا الإشكال: بأن المضمون بالنقدين هي الأموال المتعينة المستقرة/٣٩٧)
_بيان المحقق الأصفهاني رحمه الله لإشكال الكركي رحمه الله وجواب الشيخ أعلى الله مقامه
_الفرق بين سائر الغرامات المالية وبين الأرش

الدرس 240
من قوله: (ثم إنه قد تبين مما ذكرنا في معنى الأرش: أنه لا يكون إلا مقدارا مساويا لبعض الثمن/٣٩٨)
_معقولية الأرش المستوعب للثمن

الدرس 241
من قوله: (هذا، إلا أن العلامة قدس سره في القواعد والتذكرة والتحرير ومحكي النهاية يظهر منه الأرش المستوعب/٣٩٩)
_توضيح عبارة العلامة رحمه الله في القواعد

الدرس 242
من قوله: (وقال في أوائل البيع من التذكرة في مسألة بيع العبد الجاني/٤٠٠)
_عبارة العلامة رحمه الله في التذكرة والتحرير
_مناقشة كلامه رحمه الله

الدرس 243
🔹مسألة في طريق معرفة الأرش
ص ٤٠٣

الدرس 244
🔹مسألة تعارض المقوّمين
ص ٤٠٥

الدرس 245
من قوله: (وقد يستشكل ما ذكرنا: تارة بعدم التعارض بينهما عند التحقيق/٤٠٧)
_طريق الجمع بين البينات

الدرس 246
من قوله: (ويحتمل الجمع بطريق آخر، وهو: أن يرجع إلى البينة في مقدار التفاوت/٤٠٩)
_طريقة الشهيد أعلى الله مقامه في الجمع
_النسبة بين طريقة المشهور وطريقة الشهيد رحمه الله

الدرس 247
من قوله: (توضيح هذا المقام: أن الاختلاف إما أن يكون في الصحيح فقط/٤١٠)
_اتحاد الطريقين و تفاوتهما حسب صور اختلاف المقومين

الدرس 248
من قوله: (وإن اختلفا في الصحيح والمعيب، فإن اتحدت النسبة بين الصحيح والمعيب/٤١١)
_المتعين طريق الشهيد أعلى الله مقامه

الدرس 249
من قوله: (وتوهم: أن حكم شراء شئ تغاير قيمتا نصفيه حكم ما لو اشترى بالثمن [الواحد] مالين معيبين مختلفين في القيمة صحيحا ومعيبا/٤١٤)
_الإيراد على طريقة الشهيد رحمه الله - ودفعه

الدرس 250
من قوله: (وقد ظهر مما ذكرنا: أنه لا فرق بين شهادة البينات بالقيم أو شهادتهم بنفس النسبة/٤١٥)

▪️وبذلك انتهى ولله الحمد الجزء الخامس من كتاب المكاسب لشيخنا الأنصاري أعلى الله مقامه

الدرس 251
📖 بداية الجزء السادس
🔷الكلام في الشرط
🔹تعريف الشرط

٥ شوال ١٤٤٥ ه‍
النجف الأشرف

الدرس 252
من قوله: (وأما استعماله في ألسنة النحاة على الجملة الواقعة عقيب أدوات الشرط/١٣)
_المراد من الشرط في الأخبار
🔹شروط صحة الشرط 25:30
🔸الشرط الأول: دخوله تحت قدرة المكلف
_المراد من هذا الشرط

الدرس 253
من قوله: (لكن الظاهر أن المراد به جعل الله الزرع والبسر سنبلا وتمرا، والغرض الاحتراز عن اشتراط فعل غير العاقد مما لا يكون تحت قدرته/١٥)

الدرس 255
من قوله: (وقد صرح العلامة فيما حكي عنه ببطلان اشتراط أن تكون الأمة تحمل في المستقبل/١٨)
_تقريب المحقق الإصفهاني رحمه الله لكلام الشيخ أعلى الله مقامه في الفارق بين اشتراط الوصف الحالي واشتراط الوصف الاستقبالي
_أنحاء عدم القدرة على الشرط

الدرس 256
من قوله: (ومن أفراد غير المقدور: ما لو شرط حصول غاية متوقفة شرعا على سبب خاص/١٩)
🔸الشرط الثاني: كونه سائغاً في نفسه
🔸الشرط الثالث: وجود غرض معتد به عند العقلاء أو خصوص المشروط له

الدرس 257
من قوله: (الرابع: أن لا يكون مخالفا للكتاب والسنة/٢١)
🔸الشرط الرابع: أن لايكون مخالفاً للكتاب والسنة
_روايات المسألة

الدرس 258
من قوله: (ثم الظاهر أن المراد ب‍ " كتاب الله " هو/٢٤)
_المراد بالكتاب
_المراد من المخالفة والموافقة
_المتصف بمخالفة الكتاب

الدرس 259
من قوله: (مع أن قوله عليه السلام في رواية إسحاق بن عمار/٢٥-٢٦)
_المراد بحكم الكتاب والسنة
_تقسيم الأحكام بلحاظ طروّ العناوين الثانوية

الدرس 260
من قوله: (إذا عرفت هذا فنقول: الشرط إذا ورد على ما كان من قبيل الأول/٢٧)
_توجيه الرواية المتقدمة عن تفسير العياشي رحمه الله

الدرس 261
من قوله: (ثم إنه لا إشكال فيما ذكرنا: من انقسام الحكم الشرعي إلى القسمين المذكورين/٢٩)
_اشتباه مصاديق القسم الأول والثاني من الأحكام الشرعية

الدرس 262
من قوله: (فإن لم يحصل له بنى على أصالة عدم المخالفة، فيرجع إلى عموم/٣١)
_الأصل عند الشك في المخالفة

الدرس 263
من قوله: (ثم إن بعض مشايخنا المعاصرين بعدما خص الشرط المخالف للكتاب/٣٢)
_كلام الفاضل النراقي رحمه الله ومناقشته
_المراد من تحليل الحرام وتحريم الحلال

الدرس 264
من قوله: (وكذلك امتناع الزوجة عن الخروج مع زوجها إلى بلد آخر محرم في نفسه/٣٥)
_الإشكال في استثناء الشرط المحرِّم للحلال 15:54

الدرس 265
من قوله: (ومورد ورود الدليل على عدم تغير حل الفعل باشتراط تركه مستغن عن الضابطة/٣٦)
_عدم ورود الإشكال المتقدم في الشرط المحلل للحرام

الدرس 266
من قوله: (وربما يتخيل: أن هذا الإشكال مختص بما دل على الإباحة التكليفية/٣٧)
_محاولة لدفع الإشكال بتقسيم الإباحة إلى قسمين: ابتدائية ومترتبة على الحكم الوضعي - وردها

الدرس 267
من قوله: (وربما قيل في توجيه الرواية وتوضيح معناها/٣٩)
_تفسير الفاضل النراقي رحمه الله للشرط المحرم للحلال

الدرس 268
من قوله: (أقول: لا أفهم معنى محصلا لاشتراط حرمة الشئ أو حليته شرعا/٤٠)
_مناقشة ما أفاده النراقي رحمه الله
_المتعين في تفسير الرواية

الدرس 269
_تفسير الميرزا القمي أعلى الله مقامه للرواية
ص ٤٢

الدرس 270
🔸الشرط الخامس: أن لايكون منافيا لمقتضى العقد
ص ٤٤
_المراد من هذا الشرط - المراد من مقتضى العقد
_صعوبة تمييز مقتضيات العقد التي لايصح اشتراط عدمها

الدرس 271
من قوله: (منها: اشتراط عدم البيع، فإن المشهور عدم الجواز/٤٦)
_من الشواهد على صعوبة تمييز مقتضيات ماهية العقود

الدرس 272
من قوله: (ولأجل صعوبة دفع ما ذكرنا من الإشكال في تميز مقتضيات/٤٨)
_كلام المحقق الكركي رحمه الله في هذا الشرط - تحقيق الشيخ رحمه الله

الدرس 273
🔸الشرط السادس: أن لا يكون الشرط مجهولا
ص ٥١

الدرس 274
🔸الشرط السابع: أن لا يكون مستلزما لمُحال
ص ٥٣

الدرس 275
🔸الشرط الثامن: الالتزام به في متن العقد
ص ٥٤
_حكم الشرط المتواطى عليه قبل العقد

الدرس 756
من قوله: (وقد صرح المحقق والعلامة في باب المرابحة/٥٦)
🔸الشرط التاسع: تنجز الشرط 31:53

الدرس 277
من قوله: (ويندفع: بأن الشرط هو الخياطة على تقدير المجئ لا الخياطة المطلقة/٥٨)
_مناقشة الشرط التاسع

الدرس 278
🔹مسائل في حكم الشرط الصحيح
_ أنحاء متعلق الشرط
ص ٥٩

الدرس 279
من قوله: (ففي صحة هذا الشرط إشكال: من أصالة عدم تحقق تلك الغاية/٦٠)
_حكم شرط النتيجة

الدرس 280
🔸المسألة الأولى في وجوب الوفاء تكليفا
ص ٦٢

الدرس 281
من قوله: (وبالجملة، فالكلام هنا في اشتراط فعل يوجد بعد العقد/٦٤)
_مناقشة كلام الشهيد أعلى الله مقامه في شرط الفعل

الدرس 282
🔸المسألة الثانية في جواز الإجبار على الوفاء بالشرط
ص ٦٦

الدرس 283
من قوله: (بل الاستدلال به على صحة الشرط عند الشيخ ومن تبعه/٦٨)

الدرس 284
من قوله: (ثم إن الصيمري في غاية المرام قال/٦٨)
_ كلام الصيمري والشهيد الثاني والمحقق الكركي رحمهم الله في تحرير منشأ الخلاف في المسألة
_ الأقوى عند المصنف رحمه الله - مناقشة وجه عدم جواز الإجبار

الدرس 285
🔸المسألة الثالثة في أن الخيار في عرض الإجبار أم في طوله ؟
ص ٧١

الدرس 286
🔸المسألة الرابعة في عدم ثبوت الأرش مع تخلف الشرط
ص ٧٣

الدرس 287
🔸المسألة الخامسة في تعذر الشرط مع خروج العين عن سلطنة المشروط عليه
ص ٧٦

الدرس 288
🔸المسألة السادسة في جواز إسقاط شرط الفعل
ص ٧٩

الدرس 289
🔸المسألة السابعة فيما إذا ذكر جزء المبيع بنحو الشرط
ص ٨١

الدرس 290
من قوله: (الثاني : تبين النقص في مختلف الأجزاء/٨٤)

الدرس 291
من قوله: (الثالث : أن تتبين الزيادة عما شرط على البائع/٨٧)

الدرس 292
🔹حكم الشرط الفاسد و فيه أربعة أمور :
🔸الأمر الأول في فساد العقد بسبب الشرط
الفاسد
_ استحباب الوفاء بالشرط الفاسد
_ تحرير محل البحث
ص ٨٩
الأحد ٤ ربيع الأول ١٤٤٦ هـ

الدرس 293
من قوله: (وظاهر ابن زهرة في الغنية/٩١)
_ تحقيق كلام إبن زهرة رحمه الله
_ تفصيل إبن المتوَّج رحمه الله ومناقشته

الدرس 294
• قوة صحة العقد عند الشيخ رحمه الله
• أدلة القائلين بفساد العقد:
_ الدليل الأول ومناقشته
ص ٩٢

الدرس 295
من قوله: (الثاني : أن التراضي إنما وقع على العقد على النحو الخاص/٩٣)
_ الدليل الثاني للمفسدية والجواب عنه نقضاً وحلاً

الدرس 296
من قوله: (الثالث : رواية عبدالملك/٩٦)
_ الدليل الثالث: ثلاث روايات
_ الجواب عن التمسك بالرواية الأولى

الدرس 297
من قوله: (وأما عن الروايتين/٩٧)
_ الجواب عن التمسك بالروايتين الثانية والثالثة

الدرس 298
من قوله: (ويدل على الصحة أيضاً جملة من الأخبار/٩٨)

الدرس 299
من قوله: (وقد يستدل على الصحة/١٠٠)
_ثبوت خيار تخلف الشرط بناء على عدم فساد العقد

الدرس 300
🔸الأمر الثاني في إسقاط الشرط الفاسد
🔸الأمر الثالث في ذكر الشرط الفاسد قبل العقد
ص ١٠٢

الدرس 301
من قوله: (وفي باب المرابحة بعد ذكر المحقق/١٠٤)
_ كلمات الشهيد الثاني رحمه الله في المسألة
_ مناقشة تفصيل الشهيد