کلاس امامان هدایت و ضلالت

روایتی در ذیل آیه یوم ندعوا کل اناس بامامهم(سوره اسراء آیه 71)
عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ- يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ‏ - قَالَ الْمُسْلِمُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَ لَسْتَ إِمَامَ النَّاسِ كُلِّهِمْ أَجْمَعِينَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَنَا رَسُولُ اللَّهِ إِلَى النَّاسِ أَجْمَعِينَ وَ لَكِنْ سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِي أَئِمَّةٌ عَلَى النَّاسِ مِنَ اللَّهِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَقُومُونَ فِي النَّاسِ فَيُكَذَّبُونَ وَ يَظْلِمُهُمْ أَئِمَّةُ الْكُفْرِ وَ الضَّلَالِ وَ أَشْيَاعُهُمْ فَمَنْ وَالاهُمْ وَ اتَّبَعَهُمْ وَ صَدَّقَهُمْ فَهُوَ مِنِّي وَ مَعِي وَ سَيَلْقَانِي أَلَا وَ مَنْ ظَلَمَهُمْ وَ كَذَّبَهُمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَ لَا مَعِي وَ أَنَا مِنْهُ بَرِي‏ءٌ.) الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 215(
دو رکن اصلی شیعه تولی و تبری می باشد.
بهترین شیعه هایی که توانستند خود را حفظ کنند با همه کم و کاستی هایی که دارند شیعیان هند و پاکستان هستند که با حفظ دو رکن تولی و تبری توانستند مجموعه خود را نگه دارند.ودر تمام مناسبتها دسته بیرون می آورند چون فهمیدند که محبت در قلب ضمانتی ندارد و باید محبت اظهار شود.
امتیاز تبری که دشمن از آن می ترسد زیر بار ظلم نرفتن و مبارزه با طاغوت هاست.
ما باید در عفائد خود محکم و استوار باشیم تا دشمنان از ما نا امید شوند نه اینکه ما عقب نشینی کنیم.
چرا در بعضی از مناطق شیعه نشین مثل هند یا لبنان انفجار و ترور بر علیه شیعیان نیست؟

لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ- يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ‏ - قَالَ الْمُسْلِمُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَ لَسْتَ إِمَامَ النَّاسِ كُلِّهِمْ أَجْمَعِينَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَنَا رَسُولُ اللَّهِ إِلَى النَّاسِ أَجْمَعِينَ وَ لَكِنْ سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِي أَئِمَّةٌ عَلَى النَّاسِ مِنَ اللَّهِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَقُومُونَ فِي النَّاسِ فَيُكَذَّبُونَ.

5 دلیل و ویژگی برای معرفی ائمه هدایت در کلام پیامبر اکرم صلی الله علیه واله
1.حرف(س): برای آینده نزدیک است یعنی خلیفه چهارم نیست بلکه علی خلیفه اول است تا با (سین) سازگاری داشته باشد .اگر بعد از 25 سال باشد پیامبر باید(سوف) می فرمودند.
2.علی الناس:مردم از پیامبر پرسیدند الست امام الناس در ادامه هم ائمه علی الناس است.ما شیعیان معتقدیم که ائمه ما بر ناس به اجمعهم حجت و امام هستند اما اهل سنت امام بر مسلمین می دانند و پیامبر علی الناس فرمودند نه علی المسلمین.
3.من الله:امام از جانب خداست چون عصمت شرط امامت می باشد و خداوند از ظاهر و باطن افراد خبر دارد اما انان می گویند اجماع مسلمین خلیفه را معرفی نمود.
4.من اهل بیتی:اهل بیت پیامبر امیر المومنین و اولاد طاهرین علهم السلام هستند نه خلفاء ثلاثه و دیگران
5.فیکذبون:اقامه به حق می کنند اما تکذیب می شوند آیا مولی علی تکذیب شد یا ابوبکر
سوال:
پیامبر یکذبون را مجهول فرمودند و فاعل ذکر نشده است فاعل چه بوده؟
جواب:
فاعل مردم بودند یعنی فیکذبونهم بوده است یعنی همه مردم امامان هدایت را تکذیب نمی کنند.حال یا با زبان یا با عمل جز چند نفری واگر پیامبر معلوم می فرمودند:می گفتند چرا ما را متهم می کنید و قصاص قبل از جنایت می شد.

وَ يَظْلِمُهُمْ أَئِمَّةُ الْكُفْرِ وَ الضَّلَالِ وَ أَشْيَاعُهُمْ فَمَنْ وَالاهُمْ وَ اتَّبَعَهُمْ وَ صَدَّقَهُمْ فَهُوَ مِنِّي وَ مَعِي وَ سَيَلْقَانِي أَلَا وَ مَنْ ظَلَمَهُمْ وَ كَذَّبَهُمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَ لَا مَعِي وَ أَنَا مِنْهُ بَرِي‏ءٌ.
صفات ائمه ضلالت
1.کافر هستند.ائمه الکفر
2.امامان گمراهی هستند.بعضی شراب خوارند اما بعضی دیگر شراب خواری را ترویج می دهند،بعضی اهل موسیقی هستند،اما بعضی دیگر ترویج موسیقی می دهند بعضی اهل ضلالت اند بعضی دیگر ترویج ضلالت می کنند که دسته دوم بدتر هستند چون دیگران را هم به ظلالت می رانند.
مصادیق ائمه ضلالت:
شیاطین،حکام و علما سوء هستند.
بعضی از ائمه کفر و برنامه ها:
1.علی بن حمزه بطائنی
2.ابوبکر
3.مامون عباسی

يَقُومُونَ فِي النَّاسِ فَيُكَذَّبُونَ وَ يَظْلِمُهُمْ أَئِمَّةُ الْكُفْرِ وَ الضَّلَالِ
واو دلالت بر مقدمه و زمینه سازی می کند یعنی ائمه هدایت اقامه حق می کنند اما توسط مردم تکذیب می شوند فلذا امامان هدایت مورد ظلم ائمه کفر و ضلالت قرار می گیرند.
لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ- يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ‏...مردم گفتند: یا رسول الله آیا شما امام مردم نیستید؟فرمودند:من رسول الله هستم و لکن سیکون من بعدی ائمه علی الناس من الله من اهل بیتی یقومون فی الناس فیکذبون...
صفات امامان حق:
1.س:به زودی بعد از من می آید.
2.علی الناس: امامت آنان بر همه مردم است نه فقط مسلمین
3.من الله:امامت آنها از جانب خداست نه انتخاب مردم
4.من اهلبیتی:از اهل بیت من هستند
5.یقومون فی الناس فیکذبون:طلب حق می کنند اما تکذیب می شوند.
تکذیب :
1.قولی :شامل قنفذ و مغیره و ... می شود.
2.عملی :شامل کسانی می شود که سکوت کردند.یکی از شیوه ها که در بعضی از امتها وجود دارد ظلم پذیری است.سکوت مردم در زمان غصب خلافت به غاصبین کمک کرد.

وَ يَظْلِمُهُمْ أَئِمَّةُ الْكُفْرِ وَ الضَّلَالِ وَ أَشْيَاعُهُمْ فَمَنْ وَالاهُمْ وَ اتَّبَعَهُمْ وَ صَدَّقَهُمْ فَهُوَ مِنِّي وَ مَعِي وَ سَيَلْقَانِي أَلَا وَ مَنْ ظَلَمَهُمْ وَ كَذَّبَهُمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَ لَا مَعِي وَ أَنَا مِنْهُ بَرِي‏ءٌ.
ائمه هدایت را ائمه کفر مورد ظلم قرار می دهند آگاه باشید هر کس ائمه هدایت را دوست داشته باشد و از آنان تبعیت کند و آنان ر اتصدیق کند از من است و با من می باشد و بزودی مرا ملاقات خواهد کرد.
چرا مردم دنبال طاغوت رفتند؟
چون طاغوت در جامعه دارای جایگاه هستند و حرفی که مردم تمایل دارند را می زنند
سه وظیفه در برابر ائمه حق:
1.دوست داشتن
2.تبعیت
3.تصدیق قولی و عملی(مظاهر ولایت و تبعیت را داشته باشید)
ذکر برخی از مصادیق عملی امام زمان علیه السلام
ابوذر و تصدیق عملی

أَلَا وَ مَنْ ظَلَمَهُمْ وَ كَذَّبَهُمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَ لَا مَعِي وَ أَنَا مِنْهُ بَرِي‏ءٌ.
شخصی در جمل از امیرالمومنین علیه السلام سوال نمود که من چه کنم؟یک طرف را می نگرم عایشه زن پیامبر،طلحه و زبیر صحابی پیامبر و در طرف دیگر شما و حسنین و اصحاب نبی کدام بر حق هستید؟
حضرت فرمودند:افراد را رها کن اعرف الحق تعرف اهله شما افراد را معیار حق و باطل قرار نده بلکه حق را بشناس و افراد را با حق تطبیق بده.
سوال:
چگونه حق را بشناسیم؟
جواب:
حق یعنی قرآن و حدیث که باید عالم شد و حق را از قرآن و حدیث استنباط نمود یا یک مرجع را انتخاب نمود و آن مرجع را برای خود حجت قرار دهی که قیامت عندالله حجت داشته باشی.
داستان خواجه نصیر طوسی و اثبات ارزش علم به حاکم مغول

چرا در طول تاریخ شیعیان مورد ظلم و سختی و فشار بوده اند؟
داستان پیرمرد منتظر و امام صادق علیه السلام
قال امام عسکری علیه السلام:
الْفَقْرُ مَعَنَا خَيْرٌ مِنْ الْغِنَى مَعَ غَيْرِنَا وَ الْقَتْلُ مَعَنَا خَيْرٌ مِنَ الْحَيَاةِ مَعَ عَدُوِّنَا فَرَجَعَ الْجَوَابُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مُحْصٍ أَوْلِيَاءَنَا إِذَا تَكَاثَفَتْ ذُنُوبُهُمْ بِالْفَقْرِ وَ قَدْ يَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ مِنْهُمْ كَمَا حَدَّثَتْكَ نَفْسُكَ الْفَقْرُ مَعَنَا خَيْرٌ مِنَ الْغِنَى مَعَ غَيْرِنَا وَ الْقَتْلُ مَعَنَا خَيْرٌ مِنَ الْحَيَاةِ مَعَ عَدُوِّنَا وَ نَحْنُ كَهْفٌ لِمَنِ الْتَجَأَ إِلَيْنَا وَ نُورٌ لِمَنِ اسْتَبْصَرَ بِنَا وَ عِصْمَةٌ لِمَنْ اعْتَصَمَ بِنَا مَنْ أَحَبَّنَا كَانَ مَعَنَا فِي السَّنَامِ الْأَعْلَى وَ مَنِ انْحَرَفَ عَنَّا فَإِلَى النَّارِ.) كشف الغمة في معرفة الأئمة (ط - القديمة)، ج‏2، ص: 421(
شیعه بودن با فقر شروع و به قتل و کشته شدن هم می رسد.
همه مشکلات ما به یکی از این سه مورد بر می گردد:
1.بی پناهی
2.تحیر و سرگردانی
3.بی یاری
که هر سه را اگر به اهل بیت رجوع کنید برای ما ضمانت کرده اند.
محبت اهل بیت برای انسان توابع و عواقبی ممکن است داشته باشد که از فقر آغاز می شود و به قتل منتهی می شود.اما اهل بیت ما را رها نکردند و دنیا و آخرت ما را تامین کرده اند
فوائید دنیوی:1.پناه دادن 2.هدایت و راهنمایی 3.دستگیری

مَنْ أَحَبَّنَا كَانَ مَعَنَا فِي السَّنَامِ الْأَعْلَى وَ مَنِ انْحَرَفَ عَنَّا فَإِلَى النَّارِ.
کسی که ما اهل بیت را دوست داشته باشد با ما در درجات عالی خواهد بود.
و هر کس از مسیر ما اهل بیت خارج شود در آتش است.
پناه دادن و هدایت و دستگیری اهل بیت علیهم السلام شروط است که فقط ما اهل بیت پناه هستیم برای کسی که به ما التجا کند.التجاء یعنی از همه جا قطع امید کرده است.
و نور هستیم برای کسی که از ما طلب نور کند و دستگیری می کنیم برای کسی که به ما چنگ بزند.
اگر متوسل به اهل بیت شدیم و به حاجت خود نرسیدیم به دو دلیل است:
1.حاجت زا به ما داده اند ولی گذاشته اند در وقت خودش
2.خوب گدایی نکرده ایم
شفای دختر فلج توسط امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف