ar-kholasatol-mantegh
تعريف المنطق و فائدته و موضوعه
تعريف المنطق و فائدته و موضوعه
تعريف المنطق و فائدته و موضوعه
بیان فوائد المنطق وتعريف العلم
بیان فوائد المنطق وتعريف العلم
بیان فوائد المنطق وتعريف العلم
التصور والتصديق
التصور والتصديق
التصور والتصديق
الدلالة
الدلالة
الدلالة
الدلالة الوضعية اللفظية
الدلالة الوضعية اللفظية
الدلالة الوضعية اللفظية
المفرد المفرد والمركّب
المفرد المفرد والمركّب
المفرد المفرد والمركّب
انواع المعنی
انواع المعنی
انواع المعنی
اقسام مفهومی الجزئی والکلی
اقسام مفهومی الجزئی والکلی
اقسام مفهومی الجزئی والکلی
الکلیات الخمسة
الکلیات الخمسة
الکلیات الخمسة
الکلی الذاتی و العرضی
الکلی الذاتی و العرضی
الکلی الذاتی و العرضی
الحد التام و الناقص
الحد التام و الناقص
الحد التام و الناقص
التقسيم
التقسيم
التقسيم
الفرق بين القسمة المنطقية والطبيعية
الفرق بين القسمة المنطقية والطبيعية
الفرق بين القسمة المنطقية والطبيعية
الإستدلال والقضايا
الإستدلال والقضايا
الإستدلال والقضايا
أقسام القضية الحملية
أقسام القضية الحملية
أقسام القضية الحملية
أقسام الشرطية
أقسام الشرطية
أقسام الشرطية
الإستدلال غير المباشر
الإستدلال غير المباشر
الإستدلال غير المباشر
الشرط السادس للتناقض
الشرط السادس للتناقض
الشرط السادس للتناقض
كيفية الإستدلال بالتناقض
كيفية الإستدلال بالتناقض
كيفية الإستدلال بالتناقض
كيفية الإستدلال بالعكس المستوي
كيفية الإستدلال بالعكس المستوي
كيفية الإستدلال بالعكس المستوي
النوع الرابع من انواع التلازم
النوع الرابع من انواع التلازم
النوع الرابع من انواع التلازم
أقسام القياس
أقسام القياس
أقسام القياس
الشكل الأول
الشكل الأول
الشكل الأول
الإستقراء
الإستقراء
الإستقراء
مرحلة الفرض في الإستقراء
مرحلة الفرض في الإستقراء
مرحلة الفرض في الإستقراء
أهمية التمثيل
أهمية التمثيل
أهمية التمثيل
Quiz & Certificats
À propos de ce cours
محتوى الدورة:
أهداف الدورة:
ميزات الدورة:
FAQ
Cours liés
Commentaires (2)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . اولا أود أن اتقدم بالشكر لاتاحة الفرصة للتعلم من خلال هذه المنصة.
لدي عدة اسئلة حول الدرس 16 اقسام الشرطية، راجين منكم الإجابة عليها.
1. في تعريف مانعة الجمع السالبة هي ما حكم فيها بإمكان اجتماع طرفيها واستحالة ارتفاعهما. قد يتبادر في الذهن من الإسم انه استحالة اجتماع، فكيف نمنع هذه الالتباس؟
2. نجد ان مانعة الجمع الموجبة ومانعة الخلو السالبة لهما نفس التعريف. وكذلك مانعة الخلو الموجبة ومانعة الجمع السالبة لهما نفس التعريف، فلماذا لا نكتفي باحداهما؟ فمثلاً هل من الممكن ان نقول الجملة الشرطية لها قسمان حقيقية ومانعة جمع؟
3. في المثال "العدد الصحيح إما أن يكون زوجاً أو فرداً" هل ممكن ان نقول أنها جملة شرطية منفصلة عنادية حقيقية موجبة؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اود الاستفسار عن الدرس 23، هل هناك اخطاء في محتوى الدرس، بالخصوص في نتائج الشكل الثالث والرابع.
اذ ان المصنف ذكر في الكتاب بالنسبة للشكل الثالث (ص 175) التالي:
1-تتألف صغراه من موجبة كليّة وكبراه من موجبة كليّة ايضا، ينتج (موجبة جزئية). اليس الصحيح ان يكون الناتج موجبة كلية؟ لان المقدمات جميعها كليه!
2- تتألف صغراه من موجبة كليّة وكبراه من سالبة كلية، وينتج (سالبة جزئية). اليس الصحيح ان يكون الناتج سالبة كلية؟ لان المقدمات جميعها كليه!
كذلك ان المصنف ذكر في الكتاب بالنسبة للشكل الرابع (ص 177) التالي:
1-تتألف صغراه من موجبة كليّة وكبراه من موجبة كليّة ايضا، ينتج (موجبة جزئية). اليس الصحيح ان يكون الناتج موجبة كلية؟ لان المقدمات جميعها كليه!
2- تتألف صغراه من موجبة كليّة وكبراه من سالبة كلية، وينتج (سالبة جزئية). اليس الصحيح ان يكون الناتج سالبة كلية؟ لان المقدمات جميعها كليه!
شاكرين لكم تعاونكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
نعم، ملاحظتكم دقيقة، لكن كون المقدمتين كليتين لا يستلزم دائماً أن تكون النتيجة كلية. والسبب أن الحكم على كمية النتيجة يتوقف على توزيع الحد الأوسط وكيفية انتقال الحكم إلى الحدين الأصغر والأكبر، وليس على كلية المقدمتين وحدها.
أولاً: الشكل الثالث
في الشكل الثالث يكون الحد الأوسط موضوعاً في المقدمتين، مثل:
كل م هو ب
كل م هو ج
إذن: بعض ج هو ب
وكذلك في الشكل الرابع، لا يلزم من كون المقدمتين كليتين أن تكون النتيجة كلية.
ففي بعض الضروب الصحيحة قد تكون النتيجة موجبة جزئية، لأن الحدين الطرفيين لا تكون العلاقة بين جميع أفرادهما قد ثبتت، بل ثبت وجود اشتراك أو علاقة بالنسبة إلى بعض الأفراد فقط.