گزیده درس یازده
در درس قبلی راجع به ضروری و نظری بحث شد و این درس با این پرسش آغاز میشود که آیا بدیهی و نظری امور مطلق است یا نسبی؟ گاهی اتفاق میافتد که انسان بر اثر فقدان سبب توجه نسبت به امر بدیهی جهل دارد و از آن بیاطلاع است و این نشان میدهد که ضرورتی ندارد تا انسان تمام بدیهیات را بداند و این نادانی هیچ ضربهی بر بداهت بدیهی نمیزند. به دیگر سخن، لازمهی بداهت و نسبی بودن معرفت این نیست که بداهت آنها نسبی و مطلق باشد، بلکه این مسئله به دلیل مقدماتی است که شخص به آنها توجه ندارد. علم به یک چیز ممکن است نیازمند دیدن یا شنیدن و یا اموری مانند آن باشد. اما مادامی که احتیاج به فکر و اندیشه نداشته باشد، آن علم در زمرهی بدیهیات است و تنها در صورتی یک علم، نظری است که حصول آن متوقف بر اندیشه باشد. در مواردی وجود دارد که علم به یک بدیهی متوقف بر همه یا برخی از آنها است و این امور به اسباب توجه شهرت دارد: 1. توجه به مطلب مورد نظر 2. سلامت ذهن 3. سلامت حواس 4. عدم شبهه 5. فعالیت غیر عقلی.
کلیدواژه: بدیهی و نظری.
Auf unseren Seiten werden Cookies und ähnliche Technologien verwendet, um Inhalte und Werbung zu personalisieren. Weitere Details finden Sie unten, und Sie können Ihre persönlichen Einstellungen ändern. Durch Klicken auf OK oder durch Klicken auf irgendeinen Inhalt auf unseren Seiten stimmen Sie der Verwendung dieser Cookies und ähnlichen Technologien zu.
GDPR
When you visit any of our websites, it may store or retrieve information on your browser, mostly in the form of cookies. This information might be about you, your preferences or your device and is mostly used to make the site work as you expect it to. The information does not usually directly identify you, but it can give you a more personalized web experience. Because we respect your right to privacy, you can choose not to allow some types of cookies. Click on the different category headings to find out more and manage your preferences. Please note, that blocking some types of cookies may impact your experience of the site and the services we are able to offer.