گزیده درس صد و دوازده
در درس گذشته «حجت» تعریف شد و در این درس مرحوم مظفر حجت را به سه گونه تقسیم میکند: قیاس، استقراء و تمثیل. مرحوم مصنف پیش از بیان و تعریف این سه قسم به دو مقدمه اشاره میکه مقدمه اول، مربوط به مجموعهی مثالهایی است که بیانگر قیاس، استقراء و تمثیل است و مقدمه دوم، راجع به استنتاجهای قیاسی، استقرائی و تمثیلی میباشد. قیاس گفتاری است که در آن ذهن با استفاده از اصول و قضایای کلی صحیح به مطلوب خود منتقل میشود و راه مطمئن و بنیادی اندیشه همین است. در واقع در قیاس، ذهن از کلی به جزئی سیر میکند. در تمثیل، ذهن از حکم یک چیزی به حکم چیز دیگری به خاطر جهت مشترکی که میان آنها وجود دارد منتقل میشود و در حقیقت ذهن از جزئی به جزئی سیر میکند. در استقراء ذهن، تعداد از جزئیات را بررسی کرده و از آنها یک حکم عام استنباط میکند و در واقع ذهن از جزئی به کلی سیر میکند.
کلیدواژه: اقسام حجت.
Auf unseren Seiten werden Cookies und ähnliche Technologien verwendet, um Inhalte und Werbung zu personalisieren. Weitere Details finden Sie unten, und Sie können Ihre persönlichen Einstellungen ändern. Durch Klicken auf OK oder durch Klicken auf irgendeinen Inhalt auf unseren Seiten stimmen Sie der Verwendung dieser Cookies und ähnlichen Technologien zu.
GDPR
When you visit any of our websites, it may store or retrieve information on your browser, mostly in the form of cookies. This information might be about you, your preferences or your device and is mostly used to make the site work as you expect it to. The information does not usually directly identify you, but it can give you a more personalized web experience. Because we respect your right to privacy, you can choose not to allow some types of cookies. Click on the different category headings to find out more and manage your preferences. Please note, that blocking some types of cookies may impact your experience of the site and the services we are able to offer.