گزیده درس چهارده
درس چهاردهم از «قال: فزیادته فی التصور»، شروع شده است و تا «یدل علی الثبوت الذهنی کما ذکرناه»، ادامه دارد. در درس گذشته اشاره شد که نمیتوان گفت که وجود صفتی است برای اشیاء غیر خود اشیاء. مرحوم مصنف در جواب گفت که ما معتقد به این نیستیم که وجود یک امر خارجی است که عارض بر اشیاء میشود، بلکه میگوییم که ما ماهیت را در عقلمان با صرفنظر از وجود و عدم آن ملاحظه میکنیم و سپس میگوییم که ماهیت کتاب، انسان و غیره که وجود را میپذیرد و یا معدوم میشود. بنابراین در خارج، صفت وجود به ذات چسپانده نمیشود تا گفته شود که آن ذات اگر باشد موجود است، بلکه فقط در تعقل و تصور این گونه است. در ادامه استاد میلانی وارد مسئله چهارم میشود که وجود را به خارجی و ذهنی تقسیم میکند یا به تعبیر دیگر، وجود یا علمی و یا عینی است؛ مثلاً درختی که در باغ است و انسان عالم به آن میشود، در واقع یک صورت ذهنی نسبت به آن درخت برایش پیدا میشود.
کلیدواژه: تقسیم وجود به خارجی و ذهنی.
Auf unseren Seiten werden Cookies und ähnliche Technologien verwendet, um Inhalte und Werbung zu personalisieren. Weitere Details finden Sie unten, und Sie können Ihre persönlichen Einstellungen ändern. Durch Klicken auf OK oder durch Klicken auf irgendeinen Inhalt auf unseren Seiten stimmen Sie der Verwendung dieser Cookies und ähnlichen Technologien zu.
GDPR
When you visit any of our websites, it may store or retrieve information on your browser, mostly in the form of cookies. This information might be about you, your preferences or your device and is mostly used to make the site work as you expect it to. The information does not usually directly identify you, but it can give you a more personalized web experience. Because we respect your right to privacy, you can choose not to allow some types of cookies. Click on the different category headings to find out more and manage your preferences. Please note, that blocking some types of cookies may impact your experience of the site and the services we are able to offer.