گزیده درس دوصد و سی
بحث در بارهی قیاس خطابی است. در درس گذشته بیان شد که در قیاس خطابی به دلیل اینکه کبرای این قیاس حذف میشود، به این نوع قیاس، «ضمیر» گفته میشود. امّا، چرا کبرا حذف میشود؟ در درس گذشته بیان گردید که سه دلیل برای حذف آن وجود دارد. بحث بعدی تمثیل است. تمثیل قبلاً در باب حجت تعریف گردید و موارد آن بیان شد. در بحث خطابه هم به این نکته اشاره گردید که در تمثیل تمام شرائط برهان لازم نیست. با توجه به مطالب یادشده مرحوم مظفر میفرماید: تمثیل در خطابه سه گونه است: اوّل، تمثیلی که به واسطهی اشتراک ممثلبه با مطلوب در معنای عامی که گمان میرود علت حکم در ممثلبه است، صورت میگیرد. دوّم، تمثیلی که به واسطهی مشابهت در نسبت میان آن دو است. سوم، تمثیلی که تنها بر حسب اشتراک در اسم میباشد.
کلیدواژه: ضمیر و تمثیل.
کوکیز اور مشابہہ ٹیکنالوجیز ہماری سائٹوں پر مواد اور اشتہارات کو ذاتی بنانے کے لیے استعمال ہوتی ہیں. آپ مزید تفصیلات اور اپنی ذاتی ترتیبات کو تبدیل کر سکتے ہیں. اوکے پر کلک کرنے سے، یا ہماری سائٹوں پر کسی بھی مواد پر کلک کرنے سے، آپ ان کوکیز اور مشابہہ ٹیکنالوجیز کے استعمال سے اتفاق کرتے ہیں.
جی ڈی پی آر
When you visit any of our websites, it may store or retrieve information on your browser, mostly in the form of cookies. This information might be about you, your preferences or your device and is mostly used to make the site work as you expect it to. The information does not usually directly identify you, but it can give you a more personalized web experience. Because we respect your right to privacy, you can choose not to allow some types of cookies. Click on the different category headings to find out more and manage your preferences. Please note, that blocking some types of cookies may impact your experience of the site and the services we are able to offer.