240 کتاب اصول فقه مرحوم مظفر:
این درس اختصاص دارد به دلیل حجیت قیاس ظنی. کار شناس محترم در آغاز به تبیین و جمع بندی مباحث قبل پرداخته است. سپس به تبیین قیاس ظنی پرداخته است. آیا از طریق قیاس، گمان به حکم شرعی پیدا می کنیم یانه؟ با توجه به اینکه امامیه به طور کلی قیاس را حجت نمی دانند چون دلائل فراوانی بر نفی حجیت آن ارائه نموده اند. در ادامه به تبیین دلائل حجیت قیاس از دیدگاه اهل سنت پرداخته است. که قائلین به حجیت قیاس تمسک به ادله اربعه برای اثبات حجیت قیاس نمودهاند. بخشی از ادله آنان آیات قرآن کریم است که در یک آیه آمده واعتبروا یا اولی الابصار ازاین کلمه حجیت قیاس را استنباط نمودهاند وقتی قضیهای را مورد عبرت قرار می دهیم و همین عبرت را در قضیهای دیگری که شبیه آن است قرار می دهیم این همان قیاس است بنابر این قیاس حجت است. در رد این دلیل آمده که عبرت به معنای پند گرفتن است نه عبور کردند بنابر این آیه نمی تواند دلیل بر حجیت قیاس باشد. و آیه دیگری که به آن استدلال کرده دلیل قیاس اولویت است نه این قیاس مصطلح در نتیجه نمی توان از آیات حجیت قیاس را ثابت کرد بنابر این قیاس اساسا حجیت ندارد.
مهمترین مباحث این درس:
دلیل حجیت قیاس ظنی. رد ادله حجیت قیاس ظنی توسط مرحوم مظفر.