گزیده درس نود و هفت
مرحوم شیخ در درس قبلی فرمود که با توجه به عدم تفکیک لازم از ملزوم چنانچه ظن به ملزوم محقق شود، خود به خود ظن به لازم هم ایجاد میشود. با درنظر داشت به این مبنا براساس مبنای قدماء که آنها حجیت استصحاب را از باب افادهی ظن میدانند، چارهی جزء پذیرش اصل مثبت وجود ندارد. ولی در صورتی که استصحاب را اماره بدانیم، در آن صورت مثبتات آن نیز حجت خواهدبود، همانگونه که لوازم عقلی و عادی خبر واحد ثقه حجت است، لوازم عقلی و عادی استصحاب هم باید حجت باشد. مرحوم شیخ بعد از پایان دادن به این بحث و برای بررسی مبحث جدید، قبول میکند که شاید دلیل پذیرش اصل مثبت همان اماره استصحاب و حجیت استصحاب از باب ظن موجب شده است که اغلب قدماء و متأخران، اصل مثبت را قبول داشته و در فقه براساس این اصل فتوا دادهاند. در ادامه مرحوم شیخ به برخی از فروعات اشاره میکند که از جمله یک مثال از بحث میراث نقل نموده است.
کلیدواژه: بررسی اصل مثبت.
Auf unseren Seiten werden Cookies und ähnliche Technologien verwendet, um Inhalte und Werbung zu personalisieren. Weitere Details finden Sie unten, und Sie können Ihre persönlichen Einstellungen ändern. Durch Klicken auf OK oder durch Klicken auf irgendeinen Inhalt auf unseren Seiten stimmen Sie der Verwendung dieser Cookies und ähnlichen Technologien zu.
GDPR
When you visit any of our websites, it may store or retrieve information on your browser, mostly in the form of cookies. This information might be about you, your preferences or your device and is mostly used to make the site work as you expect it to. The information does not usually directly identify you, but it can give you a more personalized web experience. Because we respect your right to privacy, you can choose not to allow some types of cookies. Click on the different category headings to find out more and manage your preferences. Please note, that blocking some types of cookies may impact your experience of the site and the services we are able to offer.