کتاب فرائد الأصول شیخ انصاری:
مرحوم شیخ عقیده دارند که استصحاب در شک در رافع حجت است اما در شک در مقتضی حجت نیست و سه دلیل ذکرنموده است. دلیل اول اجماع منقول بود که در جلسه قبل ضمن بیان سه عبارت از علما بیان شد. دلیل دوم: استقراء؛ ما از اول فقه تا آخر فقه جستجو کردیم و ندیدیم که موردی شک در رافع باشد و شارع نگفته باشد حجت است. مرحوم شیخ می گویند بله اگر اماره معتبره خلاف بر استصحاب بود، مقدم بر استصحاب می شود که این را همه قبول دارند. مثال برای جایی که اماره معتبره خلاف استصحاب است: جایی که غلبه باشد، مثل کسی که بول می کند و استبراء نکرد و رطوبت بیرون آمد، در اینجا اماره معتبره غلبه می گوید غالبا کسی که بول می کند و استبراء نمی کند بولی که در مجاری می ماند خارج می شود، پس مقدم بر استصحاب است. مثال دیگر: فردی می میرد و ذمه همه مشغول به نماز میت است و یکی نماز می خواند و شک می کنیم که صحیح است یا خیر که استصحاب می گوید ذمه ما مشغول است اما اصالت الصحه می گوید نماز خوانده شده صحیح است، در اینجا اماره معتبره بر خلاف استصحاب است و مقدم است.