کتاب فرائد الأصول شیخ انصاری:
مرحوم شیخ عقیده دارند که استصحاب در شک در رافع حجت است اما در شک در مقتضی حجت نیست و سه دلیل ذکرنموده است که دلیل سوم آن روایات است. از جمله روایت صحیحه زراره در جلسات قبل مطرح گردید. کارشناس محترم در این جلسه به ادامه تبیین صحیحه دوم زراره پرداخته است. در این صحیحه هفت سؤال از امام علیه السلام می شود که دو جای این روایت دلیل بر این است که استصحاب حجّت است. دو جای این روایت(صحیحه دوم زراره) دلیل است بر اینکه استصحاب حجّت است:مورد اول: سؤال و جواب سوم. مورد دوم: سؤال و جواب ششم. در سؤال سوم زراره و جواب امام علیه السلام دو احتمال وجود دارد: در احتمال سوم زراره به حضرت فرمود که من ظن دارم که خون به لباسم برخورد کرده اما یقین ندارم؛ نگاه کردم ولی خونی نیافتم؛ نماز خواندم و بعد از نماز خون را مشاهده کردم؛ در اینجا دو احتمال است: احتمال اول: خونی که زراره بعد از نماز در لباسش مشاهده کرده همان خونی بوده است که قبل از نماز بر او مخفی بوده. مراد امام علیه السلام از یقین که می فرماید حق نداری یقین را به وسیله شک نقض کنی آن یقینی است که قبل از ظن به اصابت بوده است. مرحوم شیخ(ره) بر این احتمال اول دو اشکال وارد می کنند.
کوکیها و فناوریهای مشابه در سایتهای ما برای شخصیسازی محتوا و تبلیغات استفاده میشوند. شما میتوانید جزئیات بیشتر را در زیر مشاهده کرده و تنظیمات شخصی خود را تغییر دهید. با کلیک روی OK یا هر محتوایی در سایتهای ما، شما با استفاده از این کوکیها و فناوریهای مشابه موافقت میکنید.
GDPR
When you visit any of our websites, it may store or retrieve information on your browser, mostly in the form of cookies. This information might be about you, your preferences or your device and is mostly used to make the site work as you expect it to. The information does not usually directly identify you, but it can give you a more personalized web experience. Because we respect your right to privacy, you can choose not to allow some types of cookies. Click on the different category headings to find out more and manage your preferences. Please note, that blocking some types of cookies may impact your experience of the site and the services we are able to offer.