گزیده درس صد و هفتاد و هفت
مباحث مربوط به تنبیه اوّل اصل صحت که سخن از صحت واقعی و اعتقادی بود، در درس قبلی به پایان رسید و استاد در ادامه به بررسی محتوای تنبیه دوّم میپردازد. در این تنبیه بحث در رابطه با یکی از اقوالی است که مرحوم محقق ثانی و گروهی از فقها در مورد اصل صحت مطرح کردهاند. استاد ابتدا به این مسئله اشاره دارد که به طور معمول شک میتواند به دو شکل خود را نشان دهد: گاهی شک به دلیل فقدان مقتضی است؛ ولی گاهی به خاطر فقدان یکی از ارکان اصلی عقد است که از آن تعبیر به وجود مانع میشود. با توجه به این طرح بحث، اکنون در اینجا این پرسش مطرح میشود که ممکن است هر دو نوع شک اتفاق بیفتد، حالا به علاج کدام یکی پرداخته شود؟ در پاسخ به این سئوال مرحوم شیخ انصاری دو قول را بیان میکند. قول اوّل، همانگونه که اشاره رفت از محقق ثانی و برخی فقهای دیگر است که این مجموعه قائل به تفصیل شده است. به این معنا اگر شک از قبیل فقدان مقتضی باشد، اصل صحت جاری نمیشود؛ ولی چنانچه شک از قبیل شک در مانع باشد، اصل صحت جریان مییابد. در مقابل این قول، از مرحوم شیخ انصاری است که در درس آینده بررسی خواهدشد. در مجموع در این درس استاد به بررسی قول اوّل میپردازد و جمعبندی مرحوم شیخ از آن قول را بیان میدارد.
کلیدواژه: بررسی تنبیه دوّم، اصل صحت.
کوکیها و فناوریهای مشابه در سایتهای ما برای شخصیسازی محتوا و تبلیغات استفاده میشوند. شما میتوانید جزئیات بیشتر را در زیر مشاهده کرده و تنظیمات شخصی خود را تغییر دهید. با کلیک روی OK یا هر محتوایی در سایتهای ما، شما با استفاده از این کوکیها و فناوریهای مشابه موافقت میکنید.
GDPR
When you visit any of our websites, it may store or retrieve information on your browser, mostly in the form of cookies. This information might be about you, your preferences or your device and is mostly used to make the site work as you expect it to. The information does not usually directly identify you, but it can give you a more personalized web experience. Because we respect your right to privacy, you can choose not to allow some types of cookies. Click on the different category headings to find out more and manage your preferences. Please note, that blocking some types of cookies may impact your experience of the site and the services we are able to offer.