گزیده درس صد و هشتاد و سه
در تداوم درس قبلی استاد وارد تنبیه چهارم گردید و در آن، مرحوم شیخ انصاری به این موضوع پرداخته است که در عناوین قصدیه احراز عنوان از شرایط اصل صحت میباشد؛ مثلا کسی نماز میت میخواند، در صورت شک زمانی اصل صحت جاری میشود که محرز شود نمازگراز قصد نماز دارد؛ ولی اگر قصد احراز نماز ثابت نشود، اصل صحت جاری نمیشود. در ادامه مرحوم شیخ انصاری به یک اشکال اشاره میکند که این اشکال به فتوای مشهور فقها برمیگردد. اشکال این است که فقها در اجرای اصل صحت میان نماز بر میت و نماز از میت تفاوت قایل شده است و اصل صحت را در نماز بر میت جاری میدانند و در نماز از میت، اصل عدالت را جایگزین اصل صحت مینمایند. مثلا کسی که از جانب میّت نماز استیجاری میخواند، اگر ولی شک کند که اجیر نماز خواند یا نه؟ یا نماز را صحیح خواند یا نه؟ در این مورد گفته است که برای سقوط نماز از ذمه میّت باید آن نائب عادل باشد و حال آنکه در نماز بر میت چنانچه احزار قصد شود، اصل صحت جاری میشود و میان این دو چه تفاوتی وجود دارد؟ مرحوم شیخ از این اشکال دو جواب میدهد که جواب دوّم مفصلتر از جواب اوّل است.
کلیدواژه: بررسی تنبیه چهارم، بررسی عناوین قصدیه و غیر قصدیه.
کوکیها و فناوریهای مشابه در سایتهای ما برای شخصیسازی محتوا و تبلیغات استفاده میشوند. شما میتوانید جزئیات بیشتر را در زیر مشاهده کرده و تنظیمات شخصی خود را تغییر دهید. با کلیک روی OK یا هر محتوایی در سایتهای ما، شما با استفاده از این کوکیها و فناوریهای مشابه موافقت میکنید.
GDPR
When you visit any of our websites, it may store or retrieve information on your browser, mostly in the form of cookies. This information might be about you, your preferences or your device and is mostly used to make the site work as you expect it to. The information does not usually directly identify you, but it can give you a more personalized web experience. Because we respect your right to privacy, you can choose not to allow some types of cookies. Click on the different category headings to find out more and manage your preferences. Please note, that blocking some types of cookies may impact your experience of the site and the services we are able to offer.