کتاب اصول فقه مرحوم مظفر:
این درس نیز همانند دروس قبل اختصاص دارد به حجیت ذاتی علم. کار شناس محترم در آغاز به تبیین و جمع بندی مباحث قبل پرداخته اینکه برای قطع هم جعل طریقیت به جعل تألیفی محال است تکوینا و تشریعا و هم سلب طریقیت از قطع به سلب تألیفی محال است. تفاوتی نیست در اینکه قطع از راه ایات و روایات حاصل شده باشد یا از راه مقدمات عقلیه و یا از طرق معتبره و غیر معتبره دیگر. سپس به تبیین چهار نکته ارزشمندی در این زمینه پرداخته شده است:1. گروهی از اخباریها قائل به تفصیل شده میان قطع حاصل از آیات و روایات با قطع حاصل از مقدمات عقلیه. گفتهاند قطع حاصل از آیات و روایات حجت و قابل پیروی است ولی قطع حاصل از مقدمات عقلیه قابل پیروی نمی باشد. 2. کاشف الغطاءمی گوید: قطع اشخاصی که قطاع نباشد حجت و واجب التعیت است ولی قطع قطاع حجت نیست. 3. برخی تفصیل داده میان قطع به خود حکم و قطع به موضوع حکم به این صورت که اگر قطع به خود حکم تعلق بگیرد حجت نیست ولی اگر به موضوع حکم تعلق بگیرد حجت است. 4. گروهی دیگری می گویند: تا زمانی که مکلف قاطع به وجوب امری باشد جعل و سلب طریقیت هردو محال است. فقط وظیفه ما در این موقعیت توجه دادن قطاع به خطای خودش می باشد در پایان به تبیین جایگاه حجیت و امارات پرداخته است. طبق دیدگاه مرحوم مظفر امارات معتبره برای همه مکلفین حجت است اختصاص به انفتاح و انسداد باب علم ندارد
مهمترین مباحث این درس:
دیدگاه اخباری ها در باره قطع. و دیدگاه کاشف الغطاء در باره قطع. و تفاوت قطع بدست آمده از آیات و روایات با قطع از طریق مقدمات عقلیه. معنای انسداد باب علم. معنای انفتاح باب علم.