کتاب اصول فقه مرحوم مظفر:
این درس اختصاص دارد به اجماع منقول. کار شناس محترم در آغاز به تبیین اجماع منقول پرداخته است. سپس به تبیین اقسام چهار گانه جماع پرداخته اینکه: 1. اجماع محصل قطعی. 2. اجماع محصل ظنی. 3. اجماع منقول به خبر متواتر. 4. اجماع منقول به خبر واحد. در ادامه به تبیین اقسام اجماع منقول پرداخته اینکه: 1. گاهی ناقل اجماع، اجماع دخولی را نقل می کند. 2. گاهی ناقل اجماع، اجماع لطفی را نقل می کند. گاهی ناقل اجماع، اجماع حدسی را نقل می کند. در پاسخ به این پرسش سه نظریه مطرح شده است. پرسش اجماع منقولی که برای ناقل قطع آور و برای منقول الیه ظن آور است آیا از جمله ظنون خاصه و معتبره است که ازتحت اصل اولی در باب ظنون خارج شده باشد و یا تحت اصل اولی حرمت عمل به ظن باقی مانده؟: 1. اجماع منقول مطلقا حجت است به لیل اینکه اجماع منقول فردی از افراد خبر واحد است در نتیجه ادله حجیت خبر واحد شامل آن شده 2. اجماع منقول مطلقا حجت نیست به دلیل اینکه اگر اجماع منقول هم نوعی از خبر واحد است و خبر واحد به عنوان خبر واحد بودن شامل اجماع منقول می شود، ولی خبر واحد به عنوان حجت بودن اجماع منقول را در بر نمی گیرد چون خبر واحد بر دو قسم است یک حسی دو حدسی. 3. شیخ انصاری قائل به تفصیل شده است
مهمترین مباحث این درس:
اجماع منقول. اقسام اجماع. اقسام اجماع منقول. اقوال در مسأله