کتاب فرائد الأصول شیخ انصاری:
این درس نیز اختصاص دارد به اختلاف شریف العلماء و شیخ انصاری در باره استصحاب. در این درس به شاهد چهارم بر نظریه دوم پرداخته شده اینکه گفته شد در استصحاب دو نظریه وجود دارد:
1. استصحاب اصل عملی است مانند برائت؛ در این صورت مثبت او حجّت نیست؛ مراد از مثبت این است که شما یک چیزی را اثبات کنید و لازم عقلی آن را نتیجه بگیرید؛ که به آن اصل مثبت می گویند.
2. استصحاب جزء أمارات ظنیه است؛ در این صورت مثبت آن حجّت است. اگر استصحاب عدمی از محل نزاع خارج باشد و تمام علماء بر حجیت استصحاب عدمی اتفاق داشته باشند لازمه اش این است که حجّت نبودن استصحاب وجودی بدون فائده باشد و آثار مترتب بر آن بار نشود. و حال آنکه با حجّت دانستن استصحاب عدمی عیناً همان آثار بار می شود. و در صورتی می توان استصحاب وجودی را تبدیل به یک استصحاب عدمی کرد و از این استصحاب عدمی آن امر وجودی را نتیجه گرفت و آن آثار را بار کرد، که استصحاب أماره ظنیه باشد. و در ادامه به شاهد پنجم نیز اشاره شده است
Cookies and similar technologies are used on our sites to personalize content and ads. You can find further details and change your personal settings below. By clicking OK, or by clicking any content on our sites, you agree to the use of these cookies and similar technologies.
GDPR
When you visit any of our websites, it may store or retrieve information on your browser, mostly in the form of cookies. This information might be about you, your preferences or your device and is mostly used to make the site work as you expect it to. The information does not usually directly identify you, but it can give you a more personalized web experience. Because we respect your right to privacy, you can choose not to allow some types of cookies. Click on the different category headings to find out more and manage your preferences. Please note, that blocking some types of cookies may impact your experience of the site and the services we are able to offer.