گزیده درس صد و پنج
در درس قبلی در رابطه با اصل تأخر حادث به این نکته اشاره شد که مرحوم شیخ انصاری این موضوع را در قالب دو مرحله اجمالی و تفصیلی پیگیری کرده است، بیان اجمالی این موضوع قبلاً ارائه گردید و از درس پیشین استاد به سراغ بررسی تفصیلی اصل تأخر حادث رفت. در مجموع مرحوم شیخ معتقد است که اصل تأخر حادث برای خودش دو فرع دارد: در یکی ملاک زمان و در دیگری حادث است. به عبارت دیگر، حادث مشکوک گاهی با زمان و گاهی با حادث دیگر مورد مقایسه قرار میگیرد. در حال حاضر بحث در مورد اوّل است که حادث مشکوک با زمان مقایسه میشود؛ مثلا شخص میداند که زید در روز جمعه زنده نبوده است و اینکه آیا او در روز پنجشنبه زنده بوده است یا نه؟ این برای شخص مشکوک است. آیا بر اصل تأخر حادث اثر شرعی مترتب میشود یا نه؟ این مسئله هم مورد در اینجا بررسی قرار میگیرد.
کلیدواژه: بررسی اصل تأخر حادث.
Cookies and similar technologies are used on our sites to personalize content and ads. You can find further details and change your personal settings below. By clicking OK, or by clicking any content on our sites, you agree to the use of these cookies and similar technologies.
GDPR
When you visit any of our websites, it may store or retrieve information on your browser, mostly in the form of cookies. This information might be about you, your preferences or your device and is mostly used to make the site work as you expect it to. The information does not usually directly identify you, but it can give you a more personalized web experience. Because we respect your right to privacy, you can choose not to allow some types of cookies. Click on the different category headings to find out more and manage your preferences. Please note, that blocking some types of cookies may impact your experience of the site and the services we are able to offer.