گزیده درس صد و هشتاد و یک
در درس گذشته اشاره شد که مفاد اصل صحت، صحت نسبی است و چنانچه این اصل در ایجاب جاری شود؛ معنایش این نیست که قبول نیز با اصل صحت به اثبات برسد؛ بلکه تنها ایجاب را اثبات میکند و اگر بعداً قبول به آن ملحق شود، آن عقد بدون عیب و نقض خواهدبود. به عبارت دیگر، آثار اصل صحت محدود است و تنها آثار مستقیم خود را ثابت میکند و از نظر شرعی لوازم آن از طریق این اصل امکان ندارد و مرحوم شیخ برای اثبات ادعای خودش شش مثال ذکر کرد. در ادامه مرحوم شیخ انصاری به سراغ تبیین قول مخالف میرود و آن قول از مرحوم صاحب جواهر است که مثالش در مورد عین مرهونه است. ایشان ابتدا کلام مرحوم صاحب جواهر را با مثالش نقل میکند، سپس آن را مورد بررسی و ارزیابی قرار میدهد و بر نظریه خودش تاکید میکند. بعد از اینکه مرحوم شیخ نظریه مخالف را تبیین مینماید و آن را رد میکند، از اصل صحت به اصل استصحاب پل میزند و بقای اذن مرتهن را تا زمان تحقق بیع از رهگذر استصحاب مورد بررسی قرار میدهد.
کلیدواژه: بررسی تنبیه سوم، اصل صحت.
Cookies and similar technologies are used on our sites to personalize content and ads. You can find further details and change your personal settings below. By clicking OK, or by clicking any content on our sites, you agree to the use of these cookies and similar technologies.
GDPR
When you visit any of our websites, it may store or retrieve information on your browser, mostly in the form of cookies. This information might be about you, your preferences or your device and is mostly used to make the site work as you expect it to. The information does not usually directly identify you, but it can give you a more personalized web experience. Because we respect your right to privacy, you can choose not to allow some types of cookies. Click on the different category headings to find out more and manage your preferences. Please note, that blocking some types of cookies may impact your experience of the site and the services we are able to offer.