کتاب فرائد الأصول شیخ انصاری:
کار شناس محترم در آغاز به تبیین سیر بحث پرداخته به این صورت که حکم شرعی بر دوگونه است: 1. حکم شرعی مستند: حکمی است که از راه حکم عقل به ضمیمه قانون ملازمه به دست می آید. در این صورت استصحاب جاری نیست؛ زیرا در حکم شرعی مستند موضوع کاملا معلوم بود. 2. حکم شرعی مستقل: حکمی است که از دلیل شرعی به دست آمده است و پای حکم عقل و قانون ملازمه در میان نیست. در این صورت استصحاب جاری است؛ زیرا موضوع حکم شرعی مستقل کاملا برای ما معلوم نیست. سپس به تبین اشکال پرداخته به این صورت همان طور که در حکم شرعی مستند استصحاب جاری نیست در حکم شرعی مستقل هم استصحاب جاری نیست و علت جاری نبودن استصحاب هم یک چیز است و آن شک است. و مرحوم شیخ فرمود اگر شما استصحاب را جزء أمارات ظنیه می دانید یعنی استصحاب را از باب اینکه افاده ظن نوعی می کند حجّت است؛ در این صورت کلام شما صحیح است. اما اگر استصحاب را جزء اصول عملیه می دانید کلام و اشکال شما صحیح نیست. در کل مرحوم شیخ می گوید منبع استصحاب اگر عقل باشد یعنی حکم، یک حکم عقلی باشد در آنجا استصحاب جاری نمی گردد. و همینطور احکام شرعی که مستند به احکام عقلی باشد وملاک حکم معلوم باشد.
Cookies and similar technologies are used on our sites to personalize content and ads. You can find further details and change your personal settings below. By clicking OK, or by clicking any content on our sites, you agree to the use of these cookies and similar technologies.
GDPR
When you visit any of our websites, it may store or retrieve information on your browser, mostly in the form of cookies. This information might be about you, your preferences or your device and is mostly used to make the site work as you expect it to. The information does not usually directly identify you, but it can give you a more personalized web experience. Because we respect your right to privacy, you can choose not to allow some types of cookies. Click on the different category headings to find out more and manage your preferences. Please note, that blocking some types of cookies may impact your experience of the site and the services we are able to offer.