گزیده درس نود و یک
بحث در بارهی اصل مثبت است که در تنبیه ششم مطرح شده است. در دو درس قبلی راجع به تعریف اصل مثبت و قلمرو آن و همچنین دلیل مرحوم شیخ بر نفی اصل مثبت پرداخته شد. با توجه به مباحثی که در دو درس قبلی مطرح گردید، مرحوم شیخ انصاری در ادامه میفرماید که مستصحب میتواند دو گونه باشد: یا مستصحب حکم شرعی است یا غیر حکم شرعی و استصحاب در هر کدام از این دو مورد اقتضا خاص خود را دارد. از اینجا مرحوم شیخ هم مدعایش را روشن میکند و هم دلیل بر مدعایش را بیان مینماید. اصل مثبت همانگونه که برای مستصحب اصل نبات لحیه و امثالش را نمیتواند ثابت کند، همچنین نمیتواند آثار شرعی را ثابت نماید. سپس ایشان در مقام استدلال میفرماید که نسبت به لوازم عقلی و عادی قابلیت جعل وجود ندارد و اما نسبت به احکام شرعی مع الواسطه جعل مربوط به مستصحب و آثار آن است، این در حالی است که این آثار متیقن نیست و از جهت اینکه آثار متیقن نیست، ثابت هم نمیشود.
کلیدواژه: بررسی اصل مثبت.
Cookies and similar technologies are used on our sites to personalize content and ads. You can find further details and change your personal settings below. By clicking OK, or by clicking any content on our sites, you agree to the use of these cookies and similar technologies.
GDPR
When you visit any of our websites, it may store or retrieve information on your browser, mostly in the form of cookies. This information might be about you, your preferences or your device and is mostly used to make the site work as you expect it to. The information does not usually directly identify you, but it can give you a more personalized web experience. Because we respect your right to privacy, you can choose not to allow some types of cookies. Click on the different category headings to find out more and manage your preferences. Please note, that blocking some types of cookies may impact your experience of the site and the services we are able to offer.