گزیده درس نُه
در درس قبلی به اقسام تصدیق اشاره شد و در این درس به اقسام جهل اشاره میشود. جهل همان نبود علم است برای کسی که استعداد برای علم دارد و میتواند آن را بدست آورد. مرحوم مظفر در ابتدا جهل را همانند علم به تصوری و تصدیقی و سپس جهل تصدیقی را به جهل بسیط و مرکب تقسیم میکند. جهل بسیط آنجایی است که انسان امری را نمیداند و در عین حال میداند که نمیداند. جهل مرکب، آن است که انسان چیزی را نمیداند، اما میپندارد که میداند. در جهل مرکب دو جهل رویهم انباشته شده است. حالا، ممکن است این سئوال مطرح شود که مقصود مرحوم مظفر از طرح این بحث چیست؟ به نظر میرسد که ایشان به سه منظور بحث جهل را مطرح کرده است: در قدم اوّل، به مناسبت طرح بحث از حالات نفسانی، جهل را هم مطرح نموده است، چون جهل هم یکی از حالات نفسانی است. دوم اینکه بررسی اقسام جهل به نحوی موجب روشن شدن بیشتر تصدیق هم میشود و سوم اینکه آن را به این مناسبت مطرح کرده است که کدام امر مجهول قابلیت روشن شدن را دارد و آیا میتوان هر گونه جهل را با تفکر برطرف کرد؟
کلیدواژهها: اقسام جهل.
Cookies and similar technologies are used on our sites to personalize content and ads. You can find further details and change your personal settings below. By clicking OK, or by clicking any content on our sites, you agree to the use of these cookies and similar technologies.
GDPR
When you visit any of our websites, it may store or retrieve information on your browser, mostly in the form of cookies. This information might be about you, your preferences or your device and is mostly used to make the site work as you expect it to. The information does not usually directly identify you, but it can give you a more personalized web experience. Because we respect your right to privacy, you can choose not to allow some types of cookies. Click on the different category headings to find out more and manage your preferences. Please note, that blocking some types of cookies may impact your experience of the site and the services we are able to offer.