گزیده درس سی و هفت
اولین پرسش این است که گاهی اقسام بر مقسم یا به عبارتی مفهوم اخص بر مفهوم اعم حمل میشود، در چنین شرائطی میبینیم که محمول هیچیک از اقسام ذاتی یا عرضی نیست، در اینجا چه باید کرد؟ مرحوم مظفر در پاسخ به این سئوال حمل را به طبعی و وضعی تقسیم میکند. در مجموع، چنانچه موضوع با محمول سنجیده میشود از چهار حالت خارج نیست: 1. موضوع و محمول هر دو کلی 2. موضوع و محمول هر دو جزئی 3. موضوع کلی و محمول جزئی 4. موضوع جزئی و محمول کلی. از این چهار قسم دو قسمشان از مباحث منطقی خارج است و آن دو قسم عبارت است از اینکه موضوع و محمول هر دو جزئی باشند یا اینکه موضوع کلی و محمول جزئی باشند. اگر یک کلی بر حسب مفهوم اعم از مفهوم کلی دیگری باشد، حمل آن به مقتضای طبع خواهدبود و به آن حمل طبعی گفته میشود. امّا، اگر حمل بر حسب مفهوم اخص از مفهوم دیگر باشد حمل آن به مقتضای طبع نخواهدبود و از اینرو آن را حمل وضعی میگوید. با توجه به تعریفی که از حمل طبعی ارائه گردید، پاسخ سئوال نخست این است که مراد از محمول در بحث کلیات خمس، محمول طبعی است.
کلیدواژه: حمل طبعی و وضعی.
Cookies and similar technologies are used on our sites to personalize content and ads. You can find further details and change your personal settings below. By clicking OK, or by clicking any content on our sites, you agree to the use of these cookies and similar technologies.
GDPR
When you visit any of our websites, it may store or retrieve information on your browser, mostly in the form of cookies. This information might be about you, your preferences or your device and is mostly used to make the site work as you expect it to. The information does not usually directly identify you, but it can give you a more personalized web experience. Because we respect your right to privacy, you can choose not to allow some types of cookies. Click on the different category headings to find out more and manage your preferences. Please note, that blocking some types of cookies may impact your experience of the site and the services we are able to offer.