گزیده درس صد و شصت و دو
در درس قبلی مشهورات به معنای اعم و مشهورات به معنای اخص بررسی گردید و مراد از مشهورات به معنای اعم، عمومی بود و همه مردم به آن باور دارند. منظور از مشهورات به معنای اخص این بود که صنف خاصی مانند فیلسوفان، پزشکان، سیاستمداران و ... به آن باور دارند. امّا، آنچه مهم است تقسیم مشهورات به لحاظ مبداء شهرت است، به این معنا که این مشهورات در این قضایا از کجا پدید آمده است و مبنای این شهرت کدامند؟ مرحوم مظفر میفرماید: قضایای مشهور به لحاظ اختلاف اسباب شهرت به شش قسم تقسیم میشود. قسم اوّل، مشهورات واجب القبول است و ان به مشهوراتی گفته میشود که مبداء شهرت آن واقعیتهای عینی است. یعنی قضایایی است که منشاء شهرت آن همان آشکار بودن حقانیت و صدق آنهاست و تمام عقلا آن را میپذیرند. قسم دوّم، تأدیبات صلاحیه یا آراء محموده است. مبنای این شهرت اعتبارات اجتماعی است که حفظ نظام و بقاء نوع انسان بستگی به آنها دارد. به این معنا رعایت مصلحت عمومی اقتضای تصدیق و پذیرش آنها را دارد و همین امر موجب توافق آرای عقلا بر آن گشته است.
کلیدواژه: مشهورات.
Cookies and similar technologies are used on our sites to personalize content and ads. You can find further details and change your personal settings below. By clicking OK, or by clicking any content on our sites, you agree to the use of these cookies and similar technologies.
GDPR
When you visit any of our websites, it may store or retrieve information on your browser, mostly in the form of cookies. This information might be about you, your preferences or your device and is mostly used to make the site work as you expect it to. The information does not usually directly identify you, but it can give you a more personalized web experience. Because we respect your right to privacy, you can choose not to allow some types of cookies. Click on the different category headings to find out more and manage your preferences. Please note, that blocking some types of cookies may impact your experience of the site and the services we are able to offer.