گزیده درس چهل و شش
درس چهل و ششم از «قال و الحدوث الذاتیُّ متحققٌ ...»، شروع شده است و تا «و ذلک هو معنی الحدوث الذاتی»، ادامه دارد. بیان شد که اقسام تقدم و تأخر پنج یا شش مورد است و از جمله آنها، تقدم و تأخر بالطبع بود. با توجه به معنای تقدم و تأخر طبعی، یک معنای جدید برای حدوث پیدا میشود و آن حدوث ذاتی است. ولی حادث نیست، بلکه ازلی میباشد و در عین ازلی بودن به آن حادث میگوید. این نوعی تناقض است، در جواب میگوید این تناقض نیست. استاد میفرماید: یکی از نکات کلیدی کتاب کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، همین بحث حدوث ذاتی است که فلاسفه میخواهند مرحوم خواجه را به خودشان بچسپانند از همین جا استفاده میکنند. در حالی که مرحوم خواجه و مرحوم علامه به حدوث ذاتی و قدم زمانی اعتقاد ندارند و آن را خلاف عقل و شرع میدانند.
کلیدواژه: حدوث ذاتی.
Cookies and similar technologies are used on our sites to personalize content and ads. You can find further details and change your personal settings below. By clicking OK, or by clicking any content on our sites, you agree to the use of these cookies and similar technologies.
GDPR
When you visit any of our websites, it may store or retrieve information on your browser, mostly in the form of cookies. This information might be about you, your preferences or your device and is mostly used to make the site work as you expect it to. The information does not usually directly identify you, but it can give you a more personalized web experience. Because we respect your right to privacy, you can choose not to allow some types of cookies. Click on the different category headings to find out more and manage your preferences. Please note, that blocking some types of cookies may impact your experience of the site and the services we are able to offer.