گزیده درس صد و سی و هشت
درس صد و سی و هشت از «قال: و ملزوم العلم دلیل و الظن امارة»، شروع شده است و تا «و ابقاء الدلیل العقلی علی مقتضاه»، ادامه دارد. استاد میلانی میفرماید: این یک بحث اصطلاحی و نامگذاری است و سپس ملزوم علم [دلیل] و ملزوم ظن [اماره] را همراه با تطبیق عبارت توضیح میدهد. در ادامه مرحوم خواجه و مرحوم علامه میفرمایند: این مقدمات به صورت فرد فرد جمع میشوند و منجر به یک نتیجه علمی میشود، آنها باید عقلی و یا متشکل از عقلی و سمعی باشند و چنانچه همگی سمعی باشند، نتیجه ندارد، چون دَور لازم میآید. اشاره شد که گاهی دلیل لفظی هم قطع میآورد، ولی عدهیی گفتهاند: تنها دلیل عقلی قطعآور است و دلیل لفظی قطعآور نیست؛ چون بر اموری توقف دارد که همگی، ظنی میباشند. اگر میان دو دلیل نقلی و یا دلیل قطعی عقلی و نقلی تعارض پیش بیاید، واجب است که دلیل نقلی به تأویل برده شود.
کلیدواژه: دلیل نقلی و عقلی.
Cookies and similar technologies are used on our sites to personalize content and ads. You can find further details and change your personal settings below. By clicking OK, or by clicking any content on our sites, you agree to the use of these cookies and similar technologies.
GDPR
When you visit any of our websites, it may store or retrieve information on your browser, mostly in the form of cookies. This information might be about you, your preferences or your device and is mostly used to make the site work as you expect it to. The information does not usually directly identify you, but it can give you a more personalized web experience. Because we respect your right to privacy, you can choose not to allow some types of cookies. Click on the different category headings to find out more and manage your preferences. Please note, that blocking some types of cookies may impact your experience of the site and the services we are able to offer.