گزیده درس هشتاد و چهار
درس هشتاد و چهار از «المسألة الثانیة، فی اقسام الکلّی»، شروع شده است و تا «(و الثالث) العقلی و هو المرکب منهما»، ادامه دارد. قبلاً اشاره شد که کلی بودن ماهیت به اعتبارات مختلف از جمله اعتبار بشرط لا است. اگر گفته شود که کسی در بارهی کتابی سخن میگوید که کتاب شیمی، ریاضی، تاریخ و ... نیست، چنین ماهیتی فقط در عقل پیدا میشود، چون هر کتابی در خارج باشد، یا مال حسن است یا نیست یا روی میز است یا روی میز نیست و ... گاهی ماهیت به اعتبار لاشرط است و به شرط چیزی تعقل نمیشود و این کلی طبیعی است که در خارج موجود میباشد، مثلاً حیوانی که مقید به اسب، شیر و پلنگ باشد، قطعا در خارج موجود میباشد و اجزایشان نیز در خارج موجود دارند. تا اینجا کلی لابشرط و کلی بشرط لا توضیح داده شد و حالا آن معنای کلی که بر اینها عارض میشود، چیست؟ به آن کلی منطقی گفته میشود و چنانچه کلی بودن با یکی از ماهیتها ترکیب شود، مانند انسان کلی، به نوع از کلی، کلی عقلی گفته میشود، به خاطر اینکه تنها در عقل است.
کلیدواژه: اقسام کلی.
Cookies and similar technologies are used on our sites to personalize content and ads. You can find further details and change your personal settings below. By clicking OK, or by clicking any content on our sites, you agree to the use of these cookies and similar technologies.
GDPR
When you visit any of our websites, it may store or retrieve information on your browser, mostly in the form of cookies. This information might be about you, your preferences or your device and is mostly used to make the site work as you expect it to. The information does not usually directly identify you, but it can give you a more personalized web experience. Because we respect your right to privacy, you can choose not to allow some types of cookies. Click on the different category headings to find out more and manage your preferences. Please note, that blocking some types of cookies may impact your experience of the site and the services we are able to offer.