گزیده درس صد و نود و پنج
موضوع بحث را بررسی روایات باب «أنّ مَثَل سَلاح رسول الله (ص) مَثَل التَّابُوت في بَنِي إسرَائيل» تشکیل میدهد و مرحوم کلینی در این باب، چهار روایت ذکر نموده است. این روایات بیان میدارد که سلاح پیامبر اسلام در حکم تابوت در میان بنی اسرائیل است. حدیث اوّل از امام صادق (ع) در مورد نشانه نبوت انبیای بنی اسرائیل روایت شده است. «عَنْ سَعِيدٍ السَّمَّانِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) يَقُولُ: إِنَّمَا مَثَلُ السِّلَاحِ فِينَا مَثَلُ التَّابُوتِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ أَيُّ أَهْلِ بَيْتٍ وُجِدَ التَّابُوتُ عَلَى بَابِهِمْ أُوتُوا النُّبُوَّةَ فَمَنْ صَارَ إِلَيْهِ السِّلَاحُ مِنَّا أُوتِيَ الْإِمَامَةَ: داستان سلاح در خاندان ما، داستان تابوت در بنى اسرائيل است. تابوت بر دروازه هر خاندانى از بنى اسرائيل كه پيدا مىگشت، نبوت به آنها داده ميشد، هر كس از ما هم كه سلاح به دستش رسد، امامت به او داده مىشود.» سه روایت دیگر این باب در مورد مشابهت انبیای بنی اسرائیل و اهلبیت (ع) و نشانه امامت اهلبیت (ع) است. استاد در ادامه وارد بررسی احادیث باب «فيه ذكر الصحيفة و الجفر و الجامعة و مصحف فاطمة (س)» میشود که در آن، مرحوم کلینی هشت روایت ذکر شده که برخی از آنها طولانی است. در این درس تنها به حدیث اوّل این باب میپردازد که از امام صادق (ع) است و محتوای آن دربارهی جفر و جامعه و مصحف فاطمه (س) میباشد.
کلیدواژه: کتاب حجت، باب «أنّ مَثَل سَلاح رسول الله (ص) مَثَل التَّابُوت في بَنِي إسرَائيل (روایات 1ـ 4)» و باب «فيه ذكر الصحيفة و الجفر و الجامعة و مصحف فاطمة (روایت 1)».