کتاب فرائد الأصول شیخ انصاری:
کار شناس محترم در این درس به تبیین روایت سوم و چهارم استصحاب پرداخته است. همه آبها طاهر است تا اینکه نجاست آن معلوم شود، این روایت برای استصحاب طهارت است، چون همه می دانند که همه آبها طاهر است و شک در طهارت و نجاست آن، بخاطر عارض شدن نجاست بر آن است که تطبیق بر استصحاب طهارت دارد نه قاعده طهارت. ومنها (روایت خاصه): قوله عليهالسلام : «إذا استيقنت أنّك توضّأت فإيّاك أن تحدث وضوءا، حتّى تستيقن أنّك أحدثت» ودلالته (خبر) على استصحاب الطهارة ظاهرة. مرحوم شیخ دلالت روایت سوم و چهارم را بر استصحاب می داند نه قاعده طهارت. مرحوم شیخ انصاری ادعا می کنند که استصحاب در شک در رافع حجت و در شک در مقتضی حجت نیست. مثال شک در رافع: طهارت، قابلیت بقاء تا روز قیامت دارد و شک در طهارت، به این است که چیزی این طهارت را رفع کرد یا خیر. مثال شک در مقتضی: در بیع، خیار غبن در دو ساعت اول برای فرد ثابت است و دو روز بعد شک می کنیم که این خیار باقی است یا خیر. حال این روایاتی که برای حجیت استصحاب ذکر شد، بر دو دسته بود: دسته اول: روایات خاصه: این روایات به خوبی دلالت دارد که استصحاب در شک در رافع حجت است، چون موضوع این چهار روایت، طهارت بود که شک در رافع است و وقتی در طهارت که شک در رافع است، استصحاب حجت باشد، در تمامی شکهای رافع، استصحاب حجت است.