کتاب فرائد الأصول شیخ انصاری:
کار شناس محترم در این درس به تبیین کلمه نقض پرداخته است. نقض در لغت یعنی رفع هیئت اتصالی از آنجاکه معنای لغوی در ما نحن فیه قابل تطبیق نیست. مرحوم شیخ دو معنای مجازی برای آن مطرح نموده است. یکی رفع امر ثابت و دیگر مطلق رفع الید از شیئ. طبق دیدگاه مرحوم شیخ مطلق رفع الید از رفع امر ثابت ضعیف تر می باشد. اشکال: اگر انسان به چیزی یقین داشت و بعد شک به آن حاصل شود، یقین از بین می رود، حال معنای این روایات چیست که می گوید یقین را با شک نقض نکن. یعنی یقین، با آمدن شک از بین رفته و دیگر یقینی نیست که روایات بگوید یقین را نقض نکن.جواب: باید یکی از دو توجیه را انجام دهیم: توجیه اول: مجاز در کلمه؛ الیقین، به معنای متیقن است. یعنی از متیقن دست برندار و مثلا به مقتضای طهارت عمل کن. توجیه دوم: مجاز در حذف؛ کلمه ای در تقدیر است، یعنی لا تنقض احکام الیقین، یعنی از احکام یقین دست بر ندارد. مراد از احکام یقین، احکامی نیست که برای صفت یقین است و الا با از بین رفتن یقین، باید آن احکام از بین برود، بلکه مراد، احکامی است که بر متیقن بار می شود از جهت یقین و این احکام شانیت استمرار دارد و جز با رافعی از بین نمی رود. در پایان مرحوم شیخ شواهدی متعددی را ذکر نموده و سپس بر رد آنها پرداخته است